撫州市是我國江西省的地級市，是長江中游城市群的重要成員，同時(shí)也是國務(wù)院確認(rèn)的海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)20個(gè)城市之一。是江西省第一個(gè)納入國家戰(zhàn)略區(qū)域性發(fā)展規(guī)劃的鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)以及原中央蘇區(qū)重要城市之一。自古就有“襟領(lǐng)江湖，控帶閩粵”之稱，作為江右古郡，孕育出了不少名人，包含王安石、湯顯祖、曾鞏等。

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【景區(qū)推薦】

　　1、大覺山旅游風(fēng)景區(qū)：大覺山野生動(dòng)植物資源豐富，分布廣，被專家譽(yù)為“天然氧吧，全國罕見的動(dòng)植物基因庫”。境內(nèi)山清水秀，山巒蒼郁峻拔、溪流清澈縈回，自然風(fēng)貌原始，空氣清純，新鮮、氣候舒爽宜人，以全國罕見江西第一的綠色植被，引起國內(nèi)外等專家關(guān)注，被譽(yù)為“生態(tài)王國，華廈翡翠”。大覺山風(fēng)景區(qū)成功入選“新贛鄱十景”，可見其魅力所在。

　　2、夢湖：位于撫州市臨川區(qū)城西、鐘嶺街道辦事處境內(nèi)，上接鳳崗河下通撫河，歷史上屬十年九澇、洪災(zāi)泛濫的低洼地。每當(dāng)春夏雨水之季，方圓幾千畝洼地受淹，危及市民的生命財(cái)產(chǎn)安全，就連“東方的莎士比亞”湯顯祖對家鄉(xiāng)洼地也只能望水興嘆，寄夢而已。2007年4月，市委、市政府按照防洪排澇、資源利用、生態(tài)補(bǔ)給、城市景觀綜合效益的要求，對夢湖洼地徹底改造。對上游鳳崗河進(jìn)行疏浚，將夢湖洼地建造成人工湖。

　　3、靈谷峰：位于江西省撫州市臨川區(qū)東南郊。距市區(qū)約30余里！海拔300余米。相傳東晉大詩人謝靈運(yùn)主政臨川，辭官后曾于臨川靈谷峰建道觀以隱，故山路兩旁重建者如斗姥宮、駐云亭、棋盤石、古牛石諸景，皆為與謝氏有關(guān)之道家景觀，然臨川靈谷峰山峰新建者卻為供奉觀音之佛教廟宇，亦當(dāng)代一大奇聞也。臨川靈谷峰的靈谷峰寺為“三教同源”寺廟。主殿分三大部分，即前殿設(shè)“道”，以維傳統(tǒng)；中間走廊置“儒”，以興儒字；后殿供“佛”，以弘佛法。

　　4、金竹飛瀑景區(qū)：金竹瀑布群,位于樂安縣金竹鄉(xiāng)畬族聚居地的嚇通村境內(nèi)，距離縣城72公里。該山山勢雄峻，古木參天，山泉甘冽，綠意盎然，自然形成形態(tài)各式各樣的大小瀑布的總落差，高達(dá)400多米。其瀑布之多，總落差之大，在全國都屬罕見。其中，氣勢磅礴、飛珠濺玉、形態(tài)奇異、特色鮮明的瀑布計(jì)有狗腦瀑、點(diǎn)光潭、雙龍?zhí)兜取?/p>

【撫州民俗】

　　1、宜黃禾杠舞：流傳于宜黃縣河?xùn)|一帶。是山區(qū)人民世世代代在山上砍椏柴，利用禾杠和柴刀打著節(jié)拍進(jìn)行歌舞而發(fā)展起來的一種民間舞蹈。禾杠舞是由禾杠歌演變而來的。禾杠歌是以歌為主，禾杠的表演很簡單，將禾杠拿在手上或在肩上，用柴刀進(jìn)行單一的敲打，僅起到山歌的擊拍作用。后來，人們漸漸不滿足這種簡單的藝術(shù)形式，有人對禾杠歌進(jìn)行了改進(jìn)，利用柴刀面碰擦禾杠發(fā)出的音色、音調(diào)來豐富禾杠歌的節(jié)奏韻律，使禾杠歌變得更加生動(dòng)、活潑，同時(shí)禾杠的表演也有了很大的改進(jìn)，表演者一邊敲擊禾杠，一邊唱歌，一邊舞蹈，同時(shí)還參加各種形式的對歌，就這樣，經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，禾杠歌最終演變成了禾杠舞。

　　2、宜黃戲：江西古老劇種之一，發(fā)源于贛東地區(qū)的宜黃縣。大約在明萬歷年間，發(fā)脈于甘肅南部的西秦腔，由北而南，帶來了以笛子伴奏的吹腔和以嗩吶伴奏的二凡兩種曲調(diào)。進(jìn)入宜黃后，廢除了嗩吶和笛子，改由胡琴伴奏，構(gòu)成了以二凡為主體的板腔體音樂，時(shí)稱“胡琴腔”。清乾隆李調(diào)元《雨村劇話》曰：“胡琴腔起于江右（即今江西），今世盛傳其音，專以胡琴為節(jié)奏……又名二簧（黃）腔”。

　　3、廣昌孟戲：是一種專唱孟姜女故事的戲曲，世稱“孟戲”。廣昌三村的孟戲劇本，淵源有自，不盡相同，赤溪兩夜本，六十四出，舍溪較赤溪多出《開山》《打錢》《賜福》三折，為六十七出，連演兩夜半；大路背三夜本，六十八達(dá)嶺出。據(jù)老人傳說：舍溪、赤溪的唱本、道具與神像，是從洪水中所得，長期來，由少兒戴著面具裝扮演出，當(dāng)屬儺戲一類。大路背一路，移植于明《長城記》，其中《送寒衣》一場，與晚明刊本《摘錦奇音》《詞林一枝》《堯天樂》同出一源，所唱[山坡羊][下山虎][駐云飛]六首詞曲完全一樣，即系青陽腔一派。三種劇本的重點(diǎn)場次也有差別，舍溪、赤溪突出 “殺壞杞良、葬夫跳海”的情節(jié)，大路背則以宮殿賜帶、攜骨還鄉(xiāng)為結(jié)局。但三路的孟姜女都姓許，孟姜女傳為許姓，最早出現(xiàn)在明代萬歷之際，廣昌三種“孟戲”，便是晚明戲曲的遺存。

　　4、南豐跳儺：儺舞是“跳儺”的主要表現(xiàn)形式，原為祭神驅(qū)疫的儀式舞蹈，后發(fā)展為娛神娛人的儺舞。南豐儺舞流傳于江西省南豐縣180個(gè)村莊，傳播面廣，是民眾喜愛的民間舞形式。南豐儺舞歷史悠久，幾經(jīng)演變，清初傅太輝《金砂宋氏儺神辨記》載：“漢代吳芮將軍……祖周公之制，傳儺以靖妖氛。”可見漢時(shí)南豐一帶已有跳儺。經(jīng)過一千多年的發(fā)展，到明清時(shí)期，南豐跳儺吸收了戲曲、木偶、燈彩、武術(shù)等多種表演技藝，變得更加世俗化、娛樂化。新中國成立后，傳統(tǒng)的跳儺在民間依舊傳承，延續(xù)著其草根文化的命脈。

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